Basilea, ciudad fronteriza y comercial de Suiza, alberga la universidad más antigua del país, 46 museos y ha servido de refugio a muchos pensadores idiosincrásicos. Erasmo de Rotterdam trabajó aquí durante la transición de la Edad Media a la época moderna, y Friedrich Nietzsche fue nombrado profesor de filología griega antigua en la universidad en 1869, a la edad de 25 años. 150 años después, una exposición histórico-cultural especial en el Historisches Museum de Basilea presenta la obra y el impacto del filósofo más radical de la modernidad.
Ningún otro puente cruzó el Rin entre el Mar del Norte y los Alpes hasta finales de la Edad Media. En 1225, la construcción de la Mittlere Brücke dio a Basilea un papel clave en Europa para la difusión de mercancías y valores culturales. La prosperidad llegó a la ciudad. En el Concilio de Basilea de 1439 se celebró la única elección papal fuera de Roma. También en Basilea se fundó la primera universidad en territorio suizo.
Construida en estilo románico-gótico, la catedral de Basilea funcionó inicialmente como iglesia episcopal, pero desde la Reforma es un lugar de culto protestante-reformado. El eminente erudito Erasmo de Rotterdam quedó conmocionado como testigo contemporáneo por la destrucción de la iconoclasia y dio la espalda a Basilea durante los seis años siguientes y se marchó a Friburgo. Sin embargo, como clérigo católico, gozaba de tanto respeto en la Basilea reformada que fue enterrado en la catedral.
Fuente del basilisco
Por toda la ciudad hay fuentes en las que brota agua potable de la boca de una figura de basilisco. Esta criatura mítica fue representada tras el Consejo de Basilea como portadora del escudo de la ciudad de Basilea con un báculo negro. Se considera que los basiliscos son una criatura híbrida de gallo, dragón y águila, que simboliza el pecado, el diablo o el Anticristo.
“Übermensch – Friedrich Nietzsche y sus consecuencias”.
El basilisco también podría ser una figura simbólica para Friedrich Nitzsche, que comenzó su carrera profesional en Basilea, ya que trastorna la estructura establecida de tiempo y espacio. En Anticristo, por ejemplo, Nitzsche quiere filosofar con el martillo y reevaluar los viejos valores.
El Museo Histórico da vida al mundo del pensamiento de Nietzsche en la Barfüsserkirche y presenta su azarosa vida en un entretenido viaje de descubrimiento. Sus obras ofrecen citas ingeniosas para cada ocasión y muchas creaciones de palabras han pasado al lenguaje cotidiano.
Nietzsche no es filósofo y poeta a la vez. Es ambas cosas a la vez. Su obra ofrece espacio para la interpretación en todas direcciones. Su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche desempeñó un papel poco glorioso. Presentó a su hermano como una marca con poderes sobrenaturales e instrumentalizó a éste, que le había legado su patrimonio en vida, para que apoyara las ideas nacionalsocialistas. Combinó hábilmente su seña de identidad más conocida, el poderoso bigote, con un carácter militar y tendencialmente violento.
El propio Nietzsche escribe en el aforismo 381 de su Morgenröthe: “Así, el hombre más gentil y barato, si sólo tiene un gran bigote, puede sentarse, por así decirlo, a la sombra del mismo …”. El artista de Basilea Alexander Zschockke no sólo creó el busto oficial para la Universidad de Basilea, que representa a Nietzsche en la estilizada pose del librepensador. En privado, quería superar la posfama escenificada por la hermana de Nietzsche y mirar detrás del omnipresente bigote. La escultura El joven Nietzsche fue creada a partir de las escasas fotografías de juventud conservadas en el Archivo Nietzsche de Weimar.
En el curso de la recepción artística y pop-cultural de Nietzsche, el bigote parece haber crecido y crecido con el tiempo. Los visitantes de la exposición se ponen en el lugar del pensador esperando pacientemente con bigotes hechos por ellos mismos una foto en la que ellos mismos son el centro de atención.
En la exposición puede verse una de las dos primeras copias de la famosa foto de grupo con dama (Lou von Salomé con látigo, Paul Rée y Friedrich Nietzsche). Como a Lou von Salomé le gustaba enseñar esta foto, Nietzsche rompió con sus amigos. Elisabeth, la hermana de Nietzsche, vio peligrar con ello la reputación de asceta de su hermano, que ella había propagado. Al final, frustró con éxito los planes de los tres amigos de realizar una visita de estudio conjunta.
A lo largo de su vida, Nietzsche padeció migrañas, semiciegos, insomnio y estados depresivos. Al menos intentó combatir su insomnio con opio persa, una droga aún legal en aquella época.
A pesar de sus problemas de salud y su torpeza en cuestiones prácticas, Nietzsche viajó mucho. El pequeño pueblo de Sils Maria, en la Engadina, le sirvió de inspiración para su filosofía del eterno retorno de lo mismo, y la gran altitud también alivió el dolor de cabeza que Nietzsche sufría en casi todas partes. Más información sobre el retiro de Nietzsche en Sils Maria en el informe sobre el Waldhaus Sils.
Escribir fue una parte esencial de la vida de Nietzsche. Sin embargo, debido a una discapacidad visual cada vez mayor, Nietzsche pronto dejó de ser capaz de tomar notas por sí mismo. Esperaba que la bola de escritura que acababa de inventar resolviera sus problemas. Su hermana le regaló la primera máquina de escribir fabricada en serie por Navidad en 1881.
La exposición Übermensch – Friedrich Nietzsche und die Folgen en el Historisches Museum Basel estuvo abierta del 16 de octubre de 2019 al 22 de marzo de 2020. Este tipo de exposiciones dependen de un generoso patrocinio, ya que el presupuesto público de Basilea solo se utiliza para el funcionamiento de los museos. La exposición Nietzsche ha sido posible gracias a la Fundación Res Ubique del banquero suizo y conocedor de Nietzsche Peter Buser.
El viaje de investigación contó con el apoyo de Suiza Turismo
